ALLAHIN SİNESİNE ÖZEL DAVET
<< ALLAHIN SİNESİ.. ALLAHIN SİNESİNDEN DAHA GÜZEL SİNESİ OLAN KİM VARDIR? BİZ YALNIZ ONA KULLUK EDER, ONA SIĞINIRIZ.>>"
Bakara/ 138
Kuran Ayetleri insan benliğini İlahi huzura taşıyan Ebabil Kuşları gibidir. Eğer herhangi bir ayetin kanadına yapışırsanız sizi sonsuzluk alemine taşımaya hazırdırlar. Derinlemesine inceleyip içine girmeye çalıştığınız her ayet, sizi hayal edemeyeceğiniz duygu yoğunluğu içinde kainatın maddi ve manevi bilim sırlarının atmosferinde gezdirir. Ayetlerle bütünleşirseniz; Dünyanın tüm işleyiş kanunlarını, varlığın ve yok oluşun güzelliklerini, maddi alemin (somut) matematiksel şifrelerini, aklınızla kolayca çözer; Manevi alemin (soyut) erişilmez sanılan atmosferinde bedeninizle dolaşırsınız. Her Ayet sizi evinizin odasından uzayın derinlilerine taşıyacak bir uzay mekiğidir. Aynı zamanda sizi Cennetle bütünleştirecek, koordinatları kelimelerden oluşmuş, rüya kadar güzel, kişiye özel tasarlanmış Burak isimli binitlerdir. Bu atmosferden, gökten ip ince yağan sonsuz yağmur misali, rahmet damlalarının gönlümüze akması dileğiyle, İLAHİ bir Ayetin anlam enginliğine kendimizi bırakalım mı?
BAKARA SURESİ.138.AYET;
صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون
<<Allah!ın boyasına boyandık. Boyaca Ondan daha güzel olan kim vardır?Biz yalnız ona kulluk ederiz.>> Diyanet Meali.
<<Allah'ın boyası,( ile boyanın) Allah'ın boyasından daha güzel boyası olan kimmiş. Biz yalnızca Ona kulluk edicileriz..>> Mehmet Okuyan Meali.
Ayet-i Celile’nin engin, kapsayıcı, sarıp sarmalayan huzur iklimini içinizde hissettiniz mi? Evet veya hayır demekte zorlandığınızı hisseder gibiyim. Endişe etmeyin bu sizden kaynaklı bir eksiklik değil, İlahi kelamın nurundan kaynaklı hiç değil. Sadece Ayete verilen anlamın ilahi ifadeyi anlatımıyla ilgili. Ayet-i Kerimeye yüzeysel bir anlam verilmesi, Ayetin manevi ikliminden bizi mahrum bırakmasıyla ilgilidir. Ayetin anlam deryasına teslim olmaya ne dersiniz.
AYET’TE GEÇEN “SİBĞE-TÜ ALLAH” İFADESİNİN TAHLİLİ;
1-SİBĞETÜN=( صبغة ) Kelimesi; Günümüz de Arapçada boya anlamında kullanılır. Renk, şekil verme, fıtrat anlamları vardır. Yukarıdaki Ayet Mealinde boya olarak ifade edilmiştir.
2-SİBĞETÜN kelimesi Kuranda sadece bu ayette geçer. Başka bir ayette yoktur. O halde özelliği ve tek olması itibarı ile; Kelimenin hangi anlamlara geldiği iyice araştırılmalıdır.
3-SİBGAT kelimesinin Arapçada bir diğer karşılığı; Bir şeye nüfuz eden, içine alan, içine işleyen bir durumu ifade etmesidir.
İçine işleyen, nüfuz eden anlamlarını dikkate alarak kelimeye SİNE anlamı vermek mümkün ve bence en uygun olandır. Kuranda SİNE kelimesini n anlamını karşılayan bu kelimeden başka bir kelime daha yoktur. Sine kelimesine YAKIN anlamlar içeren aşağıda sunacağımız kelimeler ayetlerde geçer. Ama hiç biri SİNE kelimesinin anlamını kapsamaz. SİNE kelimesinin en belirgin ÖZELLİĞİ; göğüs, bağır dediğimiz fiziksel (maddi) bir organ ile, iç dünya dediğimiz, Ruhsal (Manevi, Soyut) hissedişleri tek bir kelimede birleştirerek dile getirebilmesidir. Somutla soyutun birleştiği ifade gücü sadece SİNE kelimesinde belirginleşir.
Kuran Kerimde SADR, FUAD, CEVF ve KALB kelimeleri, ayetlerdeki bağlamına göre bazen fiziksel kalp ve göğüs anlamında ve bazen de kalbin derin duygusal yönünü, insanın iç dünyasını ifade için, manevi anlamda kullanılır. Arapça da SİNE kelimesine karşılık gelen SİBĞE’ den başka özel bir kelime yoktur. SOYUT VE SOMUT anlamların birleştiği tek kelime olarak Arapça ifade edebileceğimiz tek yer Bakara 138 de ifadesini bulan SİBĞA Kelimesidir. Arapçada köken olarak, her şeye nüfuz eden, içine işleyen bir durumu ifade eden SİBĞETÜN Kelimesi, hem bedeni hem ruhu içine alan, iki olguyu birleştiren bir ifadedir. TÜRKCE DE bunu SİNE sözcüğü ile dile getiririz. ARAPÇADA bunu karşılayan TEK Kelime ise SİBĞETÜN dür.
Kuran Ayetine mana verirken, SİBĞATÜN kelimesi eğer sadece dışsal bir boya olarak alınırsa; Ayetin anlamı çok sınırlı kalır. Geleneksel anlamı “Allah'ın Boyası” olarak verilmişse de, biraz düşünüldüğünde; Allah'ın fıtratı, Onun bize verdiği içsel kimliğimiz gibi anlamları taşıdığı görülür, ve biz bu anlamı ikinci dereceden algılamaya çalışırız. Meallerde olmayan anlamı kendimiz veririz ÇÜNKÜ SİBĞETÜN kelimesi BOYA anlamından çok daha derin manaları olan bir kelimedir. Bu şekilde verilen manalar için, asla isabetli değil demiyoruz. Ancak daha önce de değindiğimiz gibi, ayetin diğer anlamlarını dışarıda bırakan yüzeysel bir anlatım olduğunu söylüyoruz.
4- ADİĞE DİLİNDE İSE;
A= B’ĞE ( صبغة ) kelimesi; fiziksel (somut) anlamlarda, Göğüs, bağır, çöl, vaha, ova anlamlarına gelir
B= “ “ “ ; Manevi (soyut) anlamlarda ; Kucaklama, sığınma, Sine, himaye anlamlarında kullanılır.
C= SİBĞE (Sİ ekiyle) olarak kullanıldığında, Somut ve soyut iki kavramın harmanlanması ile elde edilen anlam; sığınma ve sığınak, hem maddi hem de manevi olarak sığınılan bir yer anlamı ortaya çıkar.
D= SİBĞETULLAH ( صبغة الله ) Beni himayesine alan, sarıp sarmalayan, Beni sinesinde şekillendiren; Kendisine sığındığım, teslim olduğum ALLAH.. Daha derin diğer anlamları da var biliyorum ama yazamaya kelime bulamıyorum. KISACA ALLAHIN SİNESİ diyelim. Bu açıklamalar ve tespitler doğrultusunda Ayetin anlamını düşünelim; Ruhumuza akan ve bizi Rabbimize teslim olmaya götüren çağrıyı dilimizle söyleyelim.
AYETİN MEALİ: BAKARA- 138.
صبغة الله ومن ا حسن من الله صبغة ونحن له ع بدين
<< ALLAHIN SİNESİ (HİMAYESİ)… ALLAHIN SİNESİNDEN DAHA GÜZEL SİNESİ OLAN KİM VARDIR ? BİZ YALNIZ ONA KULLUK EDER, ONA SIĞINIRIZ. >>
01.Mart.2025
Ahmet TÜRKOĞLU Meali.
.
.
ALLAHIN SİNESİNE ÖZEL DAVET
“ <<ALLAHIN SİNESİ.
ALLAHIN SİNESİNDEN DAHA GÜZEL SİNESİ OLAN KİM VARDIR?
BİZ YALNIZ ONA KULLUK EDER, ONA SIĞINIRIZ." >> Bakara/ 138
Kuran Ayetleri insan benliğini İlahi huzura taşıyan Ebabil Kuşları gibidir. Eğer herhangi bir ayetin kanadına yapışırsanız sizi sonsuzluk alemine taşımaya hazırdırlar. Derinlemesine inceleyip içine girmeye çalıştığınız her ayet, sizi hayal edemeyeceğiniz duygu yoğunluğu içinde kainatın maddi ve manevi bilim sırlarının atmosferinde gezdirir. Ayetlerle bütünleşirseniz; Dünyanın tüm işleyiş kanunlarını, varlığın ve yok oluşun güzelliklerini, maddi alemin (somut) matematiksel şifrelerini, aklınızla kolayca çözer; Manevi alemin (soyut) erişilmez sanılan atmosferinde bedeninizle dolaşırsınız. Her Ayet sizi evinizin odasından uzayın derinlilerine taşıyacak bir uzay mekiğidir. Aynı zamanda sizi Cennetle bütünleştirecek, koordinatları kelimelerden oluşmuş, rüya kadar güzel, kişiye özel tasarlanmış Burak isimli binitlerdir. Bu atmosferden, gökten ip ince yağan sonsuz yağmur misali, rahmet damlalarının gönlümüze akması dileğiyle, İLAHİ bir Ayetin anlam enginliğine kendimizi bırakalım mı?
BAKARA SURESİ.138.AYET;
صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون
<<Allah'ın boyasına boyandık. Boyaca Ondan daha güzel olan kim vardır? Biz yalnız ona kulluk ederiz.>> Diyanet Meali.
<<Allah'ın boyası,( ile boyanın) Allah!ın boyasından daha güzel boyası olan kimmiş. Biz yalnızca Ona kulluk edicileriz..>> Mehmet Okuyan Meali.
Ayet-i Celile’nin engin, kapsayıcı, sarıp sarmalayan huzur iklimini içinizde hissettiniz mi? Evet veya hayır demekte zorlandığınızı hisseder gibiyim. Endişe etmeyin bu sizden kaynaklı bir eksiklik değil, İlahi kelamın nurundan kaynaklı hiç değil. Sadece Ayete verilen anlamın ilahi ifadeyi anlatımıyla ilgili. Ayet-i Kerimeye yüzeysel bir anlam verilmesi, Ayetin manevi ikliminden bizi mahrum bırakmasıyla ilgilidir. Ayetin anlam deryasına teslim olmaya ne dersiniz.
AYET’TE GEÇEN “SİBĞE-TÜ ALLAH” İFADESİNİN TAHLİLİ;
1-SİBĞETÜN=( صبغة ) Kelimesi; Günümüz de Arapçada boya anlamında kullanılır. Renk, şekil verme, fıtrat anlamları vardır. Yukarıdaki Ayet Mealinde boya olarak ifade edilmiştir.
2-SİBĞETÜN kelimesi Kuranda sadece bu ayette geçer. Başka bir ayette yoktur. O halde özelliği ve tek olması itibarı ile; Kelimenin hangi anlamlara geldiği iyice araştırılmalıdır.
3-SİBGAT kelimesinin Arapçada bir diğer karşılığı; Bir şeye nüfuz eden, içine alan, içine işleyen bir durumu ifade etmesidir.
İçine işleyen, nüfuz eden anlamlarını dikkate alarak kelimeye SİNE anlamı vermek mümkün ve bence en uygun olandır. Kuranda SİNE kelimesini n anlamını karşılayan bu kelimeden başka bir kelime daha yoktur. Sine kelimesine YAKIN anlamlar içeren aşağıda sunacağımız kelimeler ayetlerde geçer. Ama hiç biri SİNE kelimesinin anlamını kapsamaz. SİNE kelimesinin en belirgin ÖZELLİĞİ; göğüs, bağır dediğimiz fiziksel (maddi) bir organ ile, iç dünya dediğimiz, Ruhsal (Manevi, Soyut) hissedişleri tek bir kelimede birleştirerek dile getirebilmesidir. Somutla soyutun birleştiği ifade gücü sadece SİNE kelimesinde belirginleşir.
Kuran Kerimde SADR, FUAD, CEVF ve KALB kelimeleri, ayetlerdeki bağlamına göre bazen fiziksel kalp ve göğüs anlamında ve bazen de kalbin derin duygusal yönünü, insanın iç dünyasını ifade için, manevi anlamda kullanılır. Arapça da SİNE kelimesine karşılık gelen SİBĞE’ den başka özel bir kelime yoktur. SOYUT VE SOMUT anlamların birleştiği tek kelime olarak Arapça ifade edebileceğimiz tek yer Bakara 138 de ifadesini bulan SİBĞA Kelimesidir. Arapçada köken olarak, her şeye nüfuz eden, içine işleyen bir durumu ifade eden SİBĞETÜN Kelimesi, hem bedeni hem ruhu içine alan, iki olguyu birleştiren bir ifadedir. TÜRKCE DE bunu SİNE sözcüğü ile dile getiririz. ARAPÇADA bunu karşılayan TEK Kelime ise SİBĞETÜN dür.
Kuran Ayetine mana verirken, SİBĞATÜN kelimesi eğer sadece dışsal bir boya olarak alınırsa; Ayetin anlamı çok sınırlı kalır. Geleneksel anlamı “Allah'ın Boyası” olarak verilmişse de, biraz düşünüldüğünde; Allah'ın fıtratı, Onun bize verdiği içsel kimliğimiz gibi anlamları taşıdığı görülür, ve biz bu anlamı ikinci dereceden algılamaya çalışırız. Meallerde olmayan anlamı kendimiz veririz ÇÜNKÜ SİBĞETÜN kelimesi BOYA anlamından çok daha derin manaları olan bir kelimedir. Bu şekilde verilen manalar için, asla isabetli değil demiyoruz. Ancak daha önce de değindiğimiz gibi, ayetin diğer anlamlarını dışarıda bırakan yüzeysel bir anlatım olduğunu söylüyoruz.
4- ADİĞE DİLİNDE İSE;
A= B’ĞE ( صبغة ) kelimesi; fiziksel (somut) anlamlarda, Göğüs, bağır, çöl, vaha, ova anlamlarına gelir
B= “ “ “ ; Manevi (soyut) anlamlarda ; Kucaklama, sığınma, Sine, himaye anlamlarında kullanılır.
C= SİBĞE (Sİ ekiyle) olarak kullanıldığında, Somut ve soyut iki kavramın harmanlanması ile elde edilen anlam; sığınma ve sığınak, hem maddi hem de manevi olarak sığınılan bir yer anlamı ortaya çıkar.
D= SİBĞETULLAH ( صبغة الله ) Beni himayesine alan, sarıp sarmalayan, Beni sinesinde şekillendiren; Kendisine sığındığım, teslim olduğum ALLAH.. Daha derin diğer anlamları da var biliyorum ama yazamaya kelime bulamıyorum. KISACA ALLAHIN SİNESİ diyelim. Bu açıklamalar ve tespitler doğrultusunda Ayetin anlamını düşünelim; Ruhumuza akan ve bizi Rabbimize teslim olmaya götüren çağrıyı dilimizle söyleyelim.
AYETİN MEALİ: BAKARA- 138.
صبغة الله ومن ا حسن من الله صبغة ونحن له ع بدين
<< ALLAHIN SİNESİ (HİMAYESİ)… ALLAHIN SİNESİNDEN DAHA GÜZEL SİNESİ OLAN KİM VARDIR ? BİZ YALNIZ ONA KULLUK EDER, ONA SIĞINIRIZ. >>
01.Mart.2025
Ahmet TÜRKOĞLU Meali.
.
C
Comments powered by CComment